Al di là della relazione tossica con noi stessi

Nel silenzio del primo mattino, quando il mondo si separa dai sogni ancora accesi, nasce spesso l’opportunità di osservare se stessi con occhi momentaneamente nuovi. Sorge insieme all’aroma di un buon caffè, la breve opportunità di riflettere, su come le nostre reazioni – l’attaccamento verso ciò che ci affascina e l’avversione verso ciò che ci respinge – formino il fulcro del nostro rapporto con la vita quotidiana.

L’Incontro con le Manifestazioni Interne

Nel corso degli anni ho imparato che ogni sensazione, ogni pensiero e ogni emozione sono manifestazioni del nostro mondo interiore. Quando un’esperienza si presenta davanti a noi, non è la sua etichetta – “buona” o “cattiva” – a definirla in maniera definitiva, ma il modo in cui decidiamo di relazionarci con essa. Durante un incontro con un caro amico e collega, ricordo di aver ascoltato le sue parole con attenzione: — “Quando mi accorgo di attaccarmi a una certezza o di respingere un’idea, mi sento imprigionato. È come se ogni emozione venisse sorpassata da un filtro che mi impedisce di vedere la realtà nella sua interezza.” Quelle parole mi portarono a riflettere su come, nel momento stesso in cui si manifesta un pensiero, se non vi si aggrappa una resistenza, esso si esprime e poi si dissolve automaticamente, come se non fosse mai stato trattenuto.Non vi è infatti alcuno sforzo nella semplice accettazione; osservando senza giudicare, permettiamo a ogni esperienza di esistere nella sua naturale transitorietà. È un atto di apertura e di autenticità, in cui lasciamo che ciò che sorge si manifesti e, allo stesso tempo, si liberi spontaneamente, senza che il pensiero si blocchi in schemi rigidi.

Quando analizziamo il meccanismo dell’attaccamento e dell’avversione, emergono numerosi spunti di riflessione che vanno ben oltre la semplice accettazione immediata degli eventi. Queste dinamiche psicologiche, che altrimenti potrebbero trasformarsi in ostacoli alla nostra capacità di sperimentare la realtà in modo pieno e libero, rappresentano i semi da cui scaturiscono le nostre convinzioni e i nostri modelli relazionali.

La Radice dell’Attaccamento

L’attaccamento si manifesta quando attribuiamo una valenza particolare a certi aspetti della nostra esperienza. Che si tratti di un pensiero, di un oggetto o di un ricordo, quando lo consideriamo indispensabile per il nostro benessere, iniziamo a costruire su di esso un edificio emotivo fragile. Questo attaccamento non solo limita il nostro spazio interiore, ma impedisce anche una flessibilità essenziale: se tutto ciò che percepiamo come necessario non può essere lasciato andare, diventiamo prigionieri di aspettative e desideri che, inevitabilmente, si trasformeranno in fonti di sofferenza.Immaginate un giardino in cui, invece di permettere a ogni pianta di crescere in modo naturale, si intenta a pregiudicare il successo di alcuni fiori, favorendone altri. In tale ambiente, le piante non esprimono più la propria essenza, e l’intero ecosistema ne risente. Allo stesso modo, nel nostro mondo interiore, l’attaccamento crea delle zone d’ombra dove il potenziale dell’esperienza rimane inespresso.

L’Origine dell’Avversione

L’avversione, d’altra parte, rappresenta quella reazione spontanea di repulsione nei confronti di ciò che percepiamo come minaccioso o indesiderato. Spesso, ciò che respingiamo non è necessariamente male in sé, ma assume quella connotazione perché si scontra con un’immagine ideale che abbiamo costruito. Tale opposizione porta a una doppia negazione: da un lato, si rifiuta di accettare una parte di noi o del mondo, dall’altro si crea un muro che isola e limita la nostra capacità di apprendere dalle esperienze, anche quelle più critiche.Se lasciamo che l’avversione si stabilizzi, vi è il rischio che i “semi tossici” di una visione dualistica possano germogliare e radicarsi profondamente. Questi semi, una volta piantati, impediscono alla nostra coscienza di operare liberamente, creando un ambiente interno dove la diversità delle esperienze diventa motivo di conflitto interno anziché di crescita.

Un Approccio liberatorio alla relazione con l’esperienza

La chiave per interrompere questo ciclo di attaccamento e avversione risiede in un approccio che faccia da ponte tra l’accoglienza e il lasciar andare. L’idea non è forzare la transizione delle emozioni, ma piuttosto permettere loro di esprimersi naturalmente, senza che la nostra mente intervenga con giudizi o desideri di controllo. In questo modo, ciò che accade nella nostra mente – sia esso un pensiero, un ricordo o un sentimento – si libera spontaneamente, risolvendosi nel momento stesso in cui si manifesta. Una pratica quotidiana di osservazione interiore porta a riconoscere che ogni manifestazione, per quanto intensa, ha un suo ciclo naturale. Quando impariamo a non aggrapparci alle esperienze piacevoli né a respingere quelle sgradevoli, creiamo un campo in cui la dualità perde di forza e lo spazio per ogni nuova possibilità si amplia. In questo contesto, anche gli “elementi tossici” della nostra visione si disintegrano prima ancora di potersi radicare, proprio perché non ricevono alcun nutrimento derivante da attaccamenti o repulsioni.

La libertà di essere

Un’altra implicazione di questo approccio è che, nell’assenza di legami vincolanti, possiamo permettere al nostro essere di fluire in armonia con il presente. La realtà si manifesta in una molteplicità di sfumature e, quando evitiamo di pre-giudicare, possiamo osservare con chiarezza ciò che sorge, senza alterarlo o trattenerlo. È in questo spazio di libertà che si crea l’opportunità di una trasformazione interiore genuina. Ogni esperienza diventa una porta d’accesso a una comprensione più profonda di noi stessi e del mondo, libera dalle costrizioni di un dualismo che non serve a delineare una verità ma a imprigionarla.Attraverso questa pratica, possiamo riconoscere che la nostra mente, quando lasciata libera, è capace di auto-corrigere e di auto-legittimarsi. Il processo non richiede alcuno sforzo deliberato, ma una consapevolezza che si affina con il tempo e con l’esperienza quotidiana. L’accettazione radicale diviene così la base per una relazione autentica con ogni aspetto della nostra vita.—In sintesi, liberarsi dall’attaccamento e dall’avversione significa aprirsi a una modalità di relazione con se stessi e con il mondo dove ogni manifestazione possa nascere, esprimersi e dissolversi in modo naturale. Non si tratta di negare o reprimere le emozioni, ma di creare uno spazio dove esse possano fluire senza il peso di un giudizio preconcetto, permettendo così una libertà autentica che arricchisce la nostra esistenza. Questa prospettiva ci invita a riconsiderare il valore stesso delle nostre reazioni, trasformandole da ostacoli in strumenti per una conoscenza più profonda del nostro essere.

Egidio Francesco Cipriano

Foto di Pexels da Pixabay

Egidio Francesco Cipriano

Già docente a contratto presso le Università di Teramo e di Chieti, inizia la sua attività lavorativa e di ricerca nell’ambito delle nuove tecnologie e nello sviluppo di strumenti software intelligenti, diventa Presidente della Società delle Scienze Informatiche e Tecnologiche e si occupa di Cybersecurity, CyberIntelligence e CyberCrime; è autore di diversi testi, quali “Bullismo e Cyberbullismo – Comprendere per Prevenire” per Amazon, Eucip Business & System Analyst per i tipi di Hoepli e altri; ben presto realizza che l’informatica si pone spesso come una riduzione di quello che l’uomo suppone essere la struttura della sua mente. Inizia così i suoi studi negli USA e in Italia, in ambito psicologico della comunicazione, della psicogenealogia di Annè Ancelin Schützenberger e della PNL non trascurando la Psicologia Analitica di C.G. Jung e le Costellazioni Familiari secondo Bert Hellinger. Laureatosi in Psicologia oltre che in Scienze Pedagogiche consegue in seguito tre master universitari di specializzazione in “Mediazione Familiare e negoziazione del conflitto”, “Psicologia dello Sviluppo e dell’Educazione” e “Didattica avanzata”. Si specializza in psico teatro per adulti e bambini ed elabora un sistema di Mindfulness transgenerazionale. Negli anni tra la sua esperienza in New York e quella in Italia pratica e si certifica come facilitatore di Terapia Cranio Sacrale e Traumatic Incident Reduction per il trattamento del PTSD (Post Traumatic Stress Disorder). Si specializza nella rilevazione del Disturbo Narcisistico di Personalità e nel supporto e recovery delle persone codipendenti da narcisisti ("vittime") . Ha ricoperto il ruolo di E-learning Manager presso la ASL di Taranto progettando e gestendo percorsi formativi in ambito sanitario. E' attualmente vicepresidente dell'associazione Aps Art 21 e presiede il comitato tecnico scientifico dell'osservatorio permanente sulla disabilità (Osperdi) occupandosi anche di Assistive Technology come supporto alle persone diversamente abili.

Di Egidio Francesco Cipriano

Già docente a contratto presso le Università di Teramo e di Chieti, inizia la sua attività lavorativa e di ricerca nell’ambito delle nuove tecnologie e nello sviluppo di strumenti software intelligenti, diventa Presidente della Società delle Scienze Informatiche e Tecnologiche e si occupa di Cybersecurity, CyberIntelligence e CyberCrime; è autore di diversi testi, quali “Bullismo e Cyberbullismo – Comprendere per Prevenire” per Amazon, Eucip Business & System Analyst per i tipi di Hoepli e altri; ben presto realizza che l’informatica si pone spesso come una riduzione di quello che l’uomo suppone essere la struttura della sua mente. Inizia così i suoi studi negli USA e in Italia, in ambito psicologico della comunicazione, della psicogenealogia di Annè Ancelin Schützenberger e della PNL non trascurando la Psicologia Analitica di C.G. Jung e le Costellazioni Familiari secondo Bert Hellinger. Laureatosi in Psicologia oltre che in Scienze Pedagogiche consegue in seguito tre master universitari di specializzazione in “Mediazione Familiare e negoziazione del conflitto”, “Psicologia dello Sviluppo e dell’Educazione” e “Didattica avanzata”. Si specializza in psico teatro per adulti e bambini ed elabora un sistema di Mindfulness transgenerazionale. Negli anni tra la sua esperienza in New York e quella in Italia pratica e si certifica come facilitatore di Terapia Cranio Sacrale e Traumatic Incident Reduction per il trattamento del PTSD (Post Traumatic Stress Disorder). Si specializza nella rilevazione del Disturbo Narcisistico di Personalità e nel supporto e recovery delle persone codipendenti da narcisisti ("vittime") . Ha ricoperto il ruolo di E-learning Manager presso la ASL di Taranto progettando e gestendo percorsi formativi in ambito sanitario. E' attualmente vicepresidente dell'associazione Aps Art 21 e presiede il comitato tecnico scientifico dell'osservatorio permanente sulla disabilità (Osperdi) occupandosi anche di Assistive Technology come supporto alle persone diversamente abili.

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