Due voci, due poteri, una società: un dialogo necessario tra Mattarella e Papa Leone XIV

Nei giorni scorsi, le dichiarazioni del Presidente della Repubblica Sergio Mattarella e di Papa Leone XIV hanno riportato al centro del dibattito pubblico un tema cruciale e delicato: la definizione di famiglia, la libertà individuale, e il rispetto per le differenze di orientamento sessuale e identità di genere. Queste parole, apparentemente divergenti, rappresentano due poli di un confronto antico e sempre attuale, quello tra lo Stato laico e la Chiesa cattolica, tra diritti civili e valori religiosi.

Il messaggio di Mattarella, pronunciato in occasione della Giornata internazionale contro l’omofobia, la bifobia e la transfobia, è un richiamo a un’Italia che non può più permettersi di chiudere gli occhi di fronte alle discriminazioni. Mattarella ha sottolineato che «la libertà di vivere la propria identità e affermare il proprio orientamento sessuale senza paura di violenze e discriminazioni è un diritto che appartiene a tutti». Questa affermazione si inserisce nel solco dei principi costituzionali sanciti dall’articolo 3 della Costituzione italiana, che garantisce «pari dignità sociale e uguaglianza davanti alla legge senza distinzione di sesso, razza, lingua, religione, opinioni politiche, condizioni personali e sociali».

Questa posizione, che si radica in un orizzonte laico e democratico, riflette una visione della società aperta, pluralistica, e tesa a garantire a ogni individuo la possibilità di esprimere pienamente la propria identità. È un principio che ha profonde implicazioni non solo legali, ma anche psicologiche e sociali: la negazione o la limitazione dei diritti fondamentali di una persona può infatti generare forme di sofferenza, esclusione e marginalizzazione, come evidenziano numerosi studi sulla salute mentale delle persone LGBTQ+

Dall’altro lato, Papa Leone XIV ha riaffermato con forza una visione tradizionale della famiglia, definita come «l’unione stabile tra un uomo e una donna, società piccola ma vera, e anteriore a ogni civile società» . Questa dichiarazione si inscrive nel magistero della Chiesa, che da sempre vede nella famiglia naturale il fondamento della comunità umana, radicata in una comprensione teologica e antropologica specifica Il Papa, in veste di guida spirituale, è custode di un patrimonio dottrinale che ha una valenza sacramentale e simbolica, e non può venir ridotto a semplice opinione personale. La Chiesa cattolica, come istituzione millenaria, mantiene una posizione che mira a tutelare la sacralità del matrimonio e della famiglia secondo una prospettiva che vede l’ordine naturale e la legge divina come pilastri imprescindibili

Tuttavia, questa posizione non è esente da critiche e suscita forti reazioni, in particolare da parte delle associazioni che rappresentano le comunità LGBTQ+. Gabriele Piazzoni, segretario generale di Arcigay, ha affermato che «la dichiarazione del Papa ignora la realtà delle famiglie omosessuali, che esistono e meritano riconoscimento e tutela» . Questa frattura testimonia la difficoltà di un confronto che non può essere semplificato in una contrapposizione manichea, ma che deve considerare le molteplici sfaccettature dell’esperienza umana e sociale.

Da questo scontro di posizioni emerge una dinamica istituzionale e simbolica: Mattarella e Leone XIV sono entrambi figure di riferimento istituzionali e culturali, ma anche guide spirituali e morali. Essi incarnano due dimensioni – quella laica e quella religiosa – che coesistono in uno spazio pubblico complesso e in continua evoluzione. Come sottolinea Habermas , nelle società pluralistiche moderne è indispensabile che le diverse sfere – politica, religiosa, culturale – dialoghino senza invadere gli spazi altrui, nel rispetto reciproco delle libertà e delle differenze.

Lo Stato italiano, nella sua laicità, ha il dovere di tutelare la libertà di ciascuno e di promuovere l’uguaglianza, anche quando ciò può scontrarsi con le visioni religiose maggioritarie o tradizionali. Questo equilibrio è delicato e spesso precario, ma rappresenta il fondamento di una convivenza civile basata sul rispetto delle persone e dei loro diritti. Dall’altra parte, la Chiesa ha il diritto di esprimere e trasmettere i propri valori e dottrine, esercitando la libertà religiosa garantita dall’articolo 19 della Costituzione.

Come esseri umani, poi, siamo chiamati a confrontarci con queste realtà senza rinunciare alla nostra autonomia di pensiero e di scelta. La libertà di aderire o meno a movimenti politici, a confessioni religiose o a ideologie rappresenta una conquista che comporta però responsabilità e conseguenze. Non si può ignorare che ogni scelta porta con sé effetti personali, sociali e culturali, in un intreccio di identità e relazioni che definiscono la nostra esistenza.

In questo contesto, diventa essenziale coltivare un dialogo che sappia superare le polarizzazioni e le strumentalizzazioni. Solo riconoscendo le differenze senza demonizzarle, accettando i limiti senza rinunciare ai principi, si può immaginare una società in cui coesistano libertà e fede, diritti civili e tradizioni spirituali.

Come osservava Carl Gustav Jung, nella sua riflessione sulla tensione tra individualità e comunità, «la vera libertà non è l’assenza di vincoli, ma la capacità di integrarsi armoniosamente nel tessuto sociale» . In questa prospettiva, l’inclusione e il rispetto per la diversità diventano non solo una questione politica o religiosa, ma un cammino di crescita personale e collettiva.

Le parole di Mattarella e di Leone XIV sono dunque pietre angolari di un discorso più ampio, un invito a riflettere sul senso profondo di famiglia, identità e comunità. Sono stimoli per una società che si interroga sulle proprie radici, sulle sue trasformazioni e sul futuro che vuole costruire. Un futuro che non può prescindere dalla convivenza rispettosa delle differenze, e dalla consapevolezza che la vera sfida non è l’opposizione, ma la comprensione reciproca.

Egidio Francesco Cipriano

Riferimenti per chi vuole approfondire

Mattarella, S. (2025). Messaggio in occasione della Giornata internazionale contro l’omofobia, la bifobia e la transfobia.
Papa Leone XIV (2025). Udienza con il Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede.
Meyer, I.H. (2003). Prejudice, social stress, and mental health in lesbian, gay, and bisexual populations: conceptual issues and research evidence. Psychological Bulletin, 129(5), 674–697.
Hatzenbuehler, M.L. (2011). The social environment and suicide attempts in lesbian, gay, and bisexual youth. Pediatrics, 127(5), 896–903.
Gaudium et Spes (1965). Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo, Vaticano II.
Familiaris Consortio (1981). Esortazione apostolica Familiaris Consortio, Giovanni Paolo II.
Giovanni Paolo II (1994). Evangelium Vitae.
Piazzoni, G. (2025). Dichiarazioni a Fanpage.it.
Habermas, J. (2008). La politica e la religione. Laterza.
Jung, C.G. (1933). The integration of the personality. In Collected Works, Vol. 17.